Basavanna Information in Kannada | ಬಸವಣ್ಣನವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ಈ ಬಸವಣ್ಣನವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯು (basavanna information in kannada) ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅವರ ಅಸಾಧಾರಣ ಕೊಡುಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. 

ಬಸವೇಶ್ವರ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಸವಣ್ಣನ ಕಥೆಯು ಶತಮಾನಗಳನ್ನು ದಾಟಿದೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುತ್ತಿದೆ. ಭಾರತದ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಬಸವಣ್ಣನವರು ಒಬ್ಬ ದಾರ್ಶನಿಕ, ಕವಿ, ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕ. ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳು, ಕಠಿಣ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದವು.

ಬಸವಣ್ಣನವರ ದಾರ್ಶನಿಕ ತತ್ವವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಹೋದರತ್ವ, ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯದ ತತ್ವಗಳ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. ಅವರು ಜಾತಿ, ಪಂಥ ಅಥವಾ ಲಿಂಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ವರ್ಗಗಳ ಸಬಲೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು.

ಈ basavanna information in kannada ಲೇಖನವು ಬಸವಣ್ಣನವರ ಜೀವನ ಘಟನೆಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಜನರ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಬೀರಿದ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅನುಭವ ಮಂಟಪವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮೇಧಾವಿಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳ ಸಂಗಮಸ್ಥಾನದಿಂದ ಹಿಡಿದು ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವವರೆಗೆ ಬಸವಣ್ಣನವರು ಕರ್ನಾಟಕದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಛಾಪು ಮೂಡಿಸಿದರು.

ಬಸವಣ್ಣನವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ | Basavanna Information in Kannada

Basavanna history in kannadaವನ್ನು ಅವರ ಬಾಲ್ಯ ಜೀವನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭ ಮಾಡೋಣ ಬನ್ನಿ. 

ಬಾಲ್ಯ ಜೀವನ 

ಬಸವೇಶ್ವರ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಸವಣ್ಣ,  12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಪೂಜ್ಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಕವಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕ. ಅವರು 1134 ರಲ್ಲಿ ಕಲ್ಯಾಣ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಬಾಗೇವಾಡಿ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.

ಬಸವಣ್ಣನವರ ತಂದೆ ಮಾದರಸ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಮಾದಲಾಂಬಿಕೆ. ಅವರು ಶೈವ ಹಿಂದೂಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಆಳವಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರ ತಂದೆ ಮಾದರಸ ಅವರು ಬಾಗೇವಾಡಿ ಅಗ್ರಹಾರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು ಹಾಗು ಅವರ ತಾಯಿ ಮಾದಲಾಂಬಿಕೆ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಅಚಲವಾದ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು.

ಶಿಕ್ಷಣ

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಜಾತಿ ತಾರತಮ್ಯದಿಂದ ಪೀಡಿತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಬಸವಣ್ಣನವರು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಸಮಾನತೆಗಳಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿಚಲಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಮಗುವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು. ವಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸ್ವಭಾವವು ಅವರನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿತು.

ಬಸವಣ್ಣನವರ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಠಿಣ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಲಿಂಗಾಯತ ಚಳುವಳಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದವು. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ ದಾರ್ಶನಿಕರಾಗಿ ಬಸವಣ್ಣನವರ ಪರಂಪರೆಯು ಕರ್ನಾಟಕದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಅವರ ಜೀವನವು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು, ಅನ್ಯಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಬಸವಣ್ಣನ ಬಾಲ್ಯವು ಅವರ ಭಕ್ತ ಶೈವ ಹಿಂದೂ ಪೋಷಕರಾದ ಮಾದರಸ ಮತ್ತು ಮಾದಲಾಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರ ಪೋಷಕರು ಬಸವಣ್ಣನವರಿಗೆ ಬಲವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು. ಚಿಕ್ಕಂದಿನಿಂದಲೂ ಬಸವಣ್ಣನವರು ಅಸಾಧಾರಣ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಬಾಗೇವಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಬಸವಣ್ಣನವರು ಸಮಗ್ರ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇದು ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾಗಿತ್ತು. ಖ್ಯಾತ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾಷೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವೇದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು.

ರಾಜ ಬಿಜ್ಜಳನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಿಯಾದ ಬಸವಣ್ಣನವರು, ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ದಮನಕಾರಿ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಂಡರು. ಈ ಅನುಭವಗಳು ಅವರ ಮೇಲೆ ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಸಮಾಜದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ವರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿತು.

ಬಸವಣ್ಣನವರ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಅವರಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಚಿಂತಕರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಚಲಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರು.

ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಅತೃಪ್ತ ಬಯಕೆಯು ಸ್ವಯಂ-ಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬಸವಣ್ಣ ದೈವಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರು.

ಈ ಆರಂಭಿಕ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಗಳು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕರಾಗಿ ಬಸವಣ್ಣನ ನಂತರದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದವು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಬಯಸುವ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಭರವಸೆಯ ದಾರಿದೀಪವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.

ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ

ಬಸವಣ್ಣನವರ ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರ ವೈವಾಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ದಂತಕಥೆಗಳಿವೆ. ಕೆಲವರು ಬಸವಣ್ಣನವರು ವಿವಾಹಿತರು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರೆ, ಇತರರು ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವಿವಾಹಿತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಕೆಲವು ನಿರೂಪಣೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಗುರು ಬಸವಣ್ಣನವರು ತಾಯಿಯ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಯಾದ ಗಂಗಾಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ನೀಲಾಂಬಿಕೆ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಕಲಚೂರಿ ರಾಜ ಬಿಜ್ಜಳನ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ರಾಜನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತಿದ್ದರು. 

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿವರಗಳು ವಿರಳ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಈ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಗಣನೀಯ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಲಿಂಗಾಯತ-ವೀರಶೈವ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪನೆ

ಬಸವಣ್ಣನವರನ್ನು ಲಿಂಗಾಯತ (ವೀರಶೈವ) ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರತಿಪಾದಕ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಾಯತ ಧರ್ಮವು ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಬಸವಣ್ಣನ ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.

ಬಸವಣ್ಣನವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಲಿಂಗಾಯತ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದವು. ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೇವರು ಶಿವನಿಗೆ (ಇಷ್ಟಲಿಂಗ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಭಕ್ತಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿತು. ಆಂದೋಲನವು ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತೆ, ಲಿಂಗ ಸಬಲೀಕರಣ ಮತ್ತು ನೇರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು.

ಬಸವಣ್ಣನವರ ಬೋಧನೆಗಳು, ಅವರ ವಚನಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದವು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪರ್ಕ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದವು. ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಜಾತಿ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು.

ಲಿಂಗಾಯತ ಸಮುದಾಯವು ಬಸವಣ್ಣನವರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶರಣರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಬೆಳೆಯಿತು. ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಚರಣೆಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಯಾಯಿತು. ಇಂದು, ಲಿಂಗಾಯತ ಧರ್ಮವು ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಬಸವ ತತ್ವ

ಬಸವ ತತ್ವ, ಬಸವನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಬಸವನ ತತ್ವಗಳು, 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಕರ್ನಾಟಕದಿಂದ ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕ ಬಸವಣ್ಣ ಅವರು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. 

ಬಸವ ತತ್ವವು ಸಮಾನತೆ, ಅಂತರ್ಗತತೆ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಸಮಗ್ರ ತಾತ್ವಿಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಬಸವ ತತ್ವದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಭ್ರಾತೃತ್ವದ ತತ್ವವಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರು ಸಮಾನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜಾತಿ, ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಲಿಂಗವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಘನತೆಯಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. 

ಬಸವಣ್ಣ ಕಠಿಣ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮಾನತೆಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಗೆ ಸಮಾಜದ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಅಡ್ಡಿಯಾಗಬಾರದು ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು.

ಬಸವ ತತ್ವವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ದೈವಿಕತೆಯ ನೇರ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಬಲವಾದ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕೇವಲ ಬಾಹ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಅಥವಾ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸದೆ, ತೀವ್ರವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ರೂಪಾಂತರದ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಬಸವಣ್ಣ ನಂಬಿದ್ದರು.

ಬಸವಣ್ಣನವರ ತತ್ವವು ಕಾಯಕದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅಂದರೆ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆ. ಯಾವುದೇ ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು ಸಮಾಜ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಬಸವ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಇತರರ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಬಸವ ತತ್ವವು ಅನುಭವ ಮಂಟಪದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ವೇದಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಬಸವಣ್ಣ ಅನುಭವ ಮಂಟಪವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಜಾಗವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಮುಕ್ತ ಸಂವಾದ ಮತ್ತು ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು.

ಗುರು ಬಸವಣ್ಣನವರ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ಲಿಂಗಾಯತ ಸಮುದಾಯದ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಸವ ತತ್ವವು ಅನುರಣಿಸುತ್ತಲೇ ಇದೆ. ಅವರ ಸಮಾನತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ತತ್ವಗಳು ಕರ್ನಾಟಕದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿವೆ. ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾನತೆಯ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸಮಾಜಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಲು ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತವೆ.

ವಚನಗಳು

ಬಸವಣ್ಣನವರು 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಭಕ್ತಿ ಕಾವ್ಯಗಳಾದ ವಚನಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಯಾವಾಗ ವಚನಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂಬುದರ ನಿಖರವಾದ ಕಾಲಾವಧಿಯು ದಾಖಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು ಲಿಂಗಾಯತ-ವೀರಶೈವ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಬಸವಣ್ಣನವರ ವಚನಗಳನ್ನು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ವಚನಗಳು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿವೆ. 

ಬಸವಣ್ಣನವರು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ವಚನಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಬಸವಣ್ಣನವರ ಮತ್ತು ಇತರ ಶರಣರ (ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಹಕವಿಗಳು) ವಚನಗಳು ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕರ್ನಾಟಕದ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ವಚನಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಬಸವಣ್ಣನವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾರವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಭಕ್ತಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: 

1. 150+ ಬಸವಣ್ಣನವರ ವಚನಗಳು | Basavanna Vachanagalu in Kannada
2. 450+ ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿಯವರ ವಚನಗಳು | Akkamahadevi Vachanagalu in Kannada
3. 100+ ಅಲ್ಲಮ ಪ್ರಭು ವಚನಗಳು | Allama Prabhu Vachanagalu in Kannada
4. 279+ ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯನವರ ವಚನಗಳು | Ambigara Choudayya Vachanagalu in Kannada

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆ

ಬಸವಣ್ಣನವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ಅವರ ಕಾಲದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಅವರ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದು, ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸಬಲೀಕರಣಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ.

ಬಸವಣ್ಣನವರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕೆಲವು ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳು:

ಜಾತಿ ತಾರತಮ್ಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆ: ಬಸವಣ್ಣನವರು ಕಠಿಣ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಕಿತ್ತೊಗೆಯಲು ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಅವರ ಜನ್ಮ ಅಥವಾ ಜಾತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಸವಣ್ಣ ಅವರು ಅಂತರ್ಜಾತಿ ವಿವಾಹಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಭೋಜನವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಮುರಿದು ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಏಕತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು.

ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು: ಬಸವಣ್ಣ ಮಹಿಳಾ ಸಬಲೀಕರಣದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದರು. ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ಲಿಂಗವು ಅಡ್ಡಿಯಾಗಬಾರದು ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಬಸವಣ್ಣ ಮಹಿಳೆಯರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳು, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು, ಹೀಗಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡಿದರು.

ಅಂತರ್ಗತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು: ಬಸವಣ್ಣನವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕಗೊಳಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಆಚರಣೆಗಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಬಸವಣ್ಣನವರು ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಜನರನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಂತರಿಕ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೈವಿಕತೆಯ ನೇರ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು.

ಕಾಯಕ (ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆ): ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸಾರುವ ಕಾಯಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಸವಣ್ಣನವರು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು. ಉತ್ಪಾದಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಇತರರ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಅಡಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಬಸವಣ್ಣನವರು ಸ್ವತಃ ಕೃಷಿ, ವ್ಯಾಪಾರ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು ದುಡಿಮೆಯ ಘನತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿ ಮಾದರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಅನುಭವ ಮಂಟಪ ಸ್ಥಾಪನೆ: ಬಸವಣ್ಣನವರು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಭೆ ಅಥವಾ ಸಭೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇದು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು, ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತಕರು ತಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳು, ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ವೇದಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅನುಭವ ಮಂಟಪವು ಮುಕ್ತ ಸಂವಾದ, ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವಿನಿಮಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು.

ಬಸವಣ್ಣನವರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದವು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾನತೆಯ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದವು. ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತವೆ, ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಮರಣ

ಬಸವಣ್ಣನವರ ಮರಣವು ಕರ್ನಾಟಕದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಯುಗವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಅವರು 1196 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ 62 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಇಂದಿನ ಬಾಗಲಕೋಟೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾದ ಕೂಡಲ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ಸಾವಿನ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕ ಸರಿಯಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಘಟನೆಗಳ ಸುತ್ತ ವಿವಿಧ ದಂತಕಥೆಗಳಿವೆ.

ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬಸವಣ್ಣನವರು ತಮ್ಮ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಅಂಶಗಳಿಂದ ವಿರೋಧ ಮತ್ತು ಹಗೆತನವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. 

ಬಸವಣ್ಣನವರ ಸಾವು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಲಿಂಗಾಯತ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಆಳವಾದ ನಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವಂತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುತ್ತಲೇ ಇದೆ.

ಶರಣರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅವರ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯದ ತತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು ಅವಿರತವಾಗಿ ಶ್ರಮಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಬಸವಣ್ಣನವರ ನಿಧನದಿಂದ ಅವರ ವಿಚಾರ, ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಭಾವ ಕಡಿಮೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಇದು ಲಿಂಗಾಯತ ಚಳವಳಿಯ ಮುಂದುವರಿದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ವೇಗವರ್ಧಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ಉನ್ನತಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯ ಸಮಾಜದ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟ ದಾರ್ಶನಿಕ ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕನ ನಿರಂತರ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಜನರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. 

ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: 

1. ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ | Akkamahadevi Information in Kannada
2. ಅಲ್ಲಮ ಪ್ರಭು ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ | Allama Prabhu Information in Kannada
3. ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ | Ambigara Chowdaiah Information In Kannada

ನಮ್ಮ ಈ ಬಸವಣ್ಣನವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ (guru basavanna information in kannada) ಲೇಖನ ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇನ್ನೂ ಯಾವುದಾದರೂ ಬಸವಣ್ಣನವರ ಮಾಹಿತಿ (information about basavanna in kannada) ನಿಮಗೆ ಇದ್ದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಾವು ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಮಿಸ್ ಮಾಡಿದ್ದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿ. 

Frequently Asked Questions (FAQs)

ಬಸವಣ್ಣ ಯಾರು?

ಬಸವೇಶ್ವರ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಸವಣ್ಣ ಅವರು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಕವಿ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಕರ್ನಾಟಕದಿಂದ ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ಲಿಂಗಾಯತ-ವೀರಶೈವ ಚಳವಳಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಸಂತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬಸವಣ್ಣನವರು ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು?

ಬಸವಣ್ಣ 1134 ರಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಯಾಣ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಬಾಗೇವಾಡಿ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.

ಬಸವಣ್ಣನವರ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಹೆಸರೇನು? 

ಬಸವಣ್ಣನವರ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ಮಾದರಸ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಹೆಸರು ಮಾದಲಾಂಬಿಕೆ.

ಬಸವಣ್ಣನವರ ಹೆಂಡತಿಯ ಹೆಸರೇನು? 

ಬಸವಣ್ಣನವರ ಹೆಂಡತಿಯ ಹೆಸರು ಗಂಗಾಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ನೀಲಾಂಬಿಕೆ.

ಬಸನವಣ್ಣನವರು ಯಾವ ರಾಜನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು? 

ಬಸನವಣ್ಣನವರು ಮಂಗಳವೇಡದ ರಾಜ ಬಿಜ್ಜಳನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು.

ಬಸವಣ್ಣನವರು ಯಾವಾಗ ನಿಧನರಾದರು? 

ಬಸವಣ್ಣನವರು 1196ರಲ್ಲಿ ಕೂಡಲ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. 

ಈ ಬ್ಲಾಗ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯವು ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ನಕಲು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
All content on this blog is copyrighted and copying is not allowed without permission from the author.