Savita Samaja history in Kannada, Savita Samaja origin story Kannada, Savita Samaja three occupations Kannada, Savitha Samaja History in Kannada, Savita Samaja population Karnataka Kannada, Savita Samaja subcastes list Kannada, Hadapada community history Kannada, Savita Samaja famous personalities Kannada, Savita Samaja inscriptions Rashtrakuta Chalukya Kannada, Savita Samaja challenges today Kannada, Savita Samaja documentary Kannada
ಕರ್ನಾಟಕದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಮುದಾಯಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸವಿತಾ ಸಮಾಜವೂ ಒಂದು. ಈ ಸಮುದಾಯದ ಹಿಂದೆ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಭವ್ಯ ಮತ್ತು ರೋಚಕ ಇತಿಹಾಸವಿದೆ. ಪುರಾಣ ಕಾಲದಿಂದ ಆರಂಭಗೊಂಡು ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ, ಚಾಲುಕ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಕಾಲದವರೆಗೂ ಈ ಸಮಾಜದ ಕಾಯಕಕ್ಕೆ ಗೌರವ ಸಿಕ್ಕಿದೆ.
Table of Contents
Savitha Samaja History in Kannada | ಸವಿತಾ ಸಮಾಜದ ಇತಿಹಾಸ
ಸವಿತಾ ಎಂದರೆ ಏನು? ಪೌರಾಣಿಕ ಮೂಲ
ಸವಿತಾ ಸಮಾಜದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕೆದಕುತ್ತಾ ಹೋದರೆ ಅದು ಪುರಾಣ ಕಾಲದವರೆಗೂ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಸವಿತಾ ಎಂದರೆ ಸೂರ್ಯ ಎಂದರ್ಥ. ಸೂರ್ಯನು ಜಗತ್ತಿನ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಿ ಬೆಳಕು ನೀಡುವಂತೆ ಮಾನವನ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಿ ಕಾಯಕದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸಾರಿದವರು ಸವಿತಾ ಮಹರ್ಷಿಗಳು.
ಸವಿತಾ ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಈ ಕ್ಷೌರಿಕ ಸಮಾಜದ ಮೂಲಪುರುಷ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರಾಣ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸವಿತಾ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಪರಶಿವನ ದಿವ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಜನ್ಮ ತಾಳಿದವರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆಯುಷ್ಕರ್ಮ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಶುಚಿತ್ವವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಶಿವನು ಇವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿದನೆಂಬ ಪ್ರತೀತಿಯಿದೆ.
ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಕುಳಿತು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸವಿತಾ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೇವಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ ಅವರು ಅಪಾರ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮಹಾನ್ ತಪಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದರು.
ಸಾಮವೇದ ಮತ್ತು ಗಾಯತ್ರಿ ದೇವಿ
ಸವಿತಾ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಜ್ಞಾನ ಎಷ್ಟಿತ್ತೆಂದರೆ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ನಾಲ್ಕು ಪವಿತ್ರ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸಾಮವೇದವನ್ನು ಬರೆದವರು ಇದೇ ಸವಿತಾ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಎಂದು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿನ ಗಾಯತ್ರಿ ದೇವಿಯು ಕೂಡ ಸವಿತಾ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಪುತ್ರಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಸವಿತುರ್ವರೇಣ್ಯಂ ಎಂಬ ಪದವು ಸವಿತಾ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಹೆಸರನ್ನೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪಂಡಿತರು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಾಭಿಕ್ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಕುಮಾರಸಂಭವದಂತಹ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸವಿತಾ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಜನನದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ.
ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಸವಿತಾ ಸಮಾಜದ ಇತಿಹಾಸ
ಇತಿಹಾಸದ ಪುಟಗಳನ್ನು ತಿರುವಿ ಹಾಕಿದರೆ ಸವಿತಾ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಇತಿಹಾಸವಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಅನೇಕ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರು, ಕಲ್ಯಾಣದ ಚಾಲುಕ್ಯರು ಮತ್ತು ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಾಲದ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಸವಿತಾ ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.
ಆ ಕಾಲದ ಅನೇಕ ಶಾಸನಗಳ ಮೇಲೆ ಸವಿತಾ ಸಮಾಜದವರು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಗೆ ಬಳಸುವ ಸಾಧನಗಳಾದ ಕತ್ತಿ, ಕನ್ನಡಿ ಮತ್ತು ಕತ್ತರಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಅಂದಿನ ಕಾಲದ ರಾಜಮಹಾರಾಜರು ಈ ಸಮಾಜದ ಕಾಯಕವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವದಿಂದ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಮಾಜದ ಸ್ವಚ್ಛತೆ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಪ್ರಮುಖ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಇವರ ಮೇಲಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿಯೇ ವಿಜಯನಗರದ ಅರಸರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇವರ ಸೇವೆಗೆ ಮೆಚ್ಚಿ ಇವರ ವೃತ್ತಿಗೆ ತೆರಿಗೆಯಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿಯನ್ನು ಕೂಡ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿದೆ.
ಮೈಸೂರು ಅರಸರ ಕಾಲದ ಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಕಲೆ
ನಮ್ಮ ಮೈಸೂರಿನ ದೊರೆಗಳಾದ ಮುಮ್ಮಡಿ ಕೃಷ್ಣರಾಜ ಒಡೆಯರ್ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಮನ್ನಣೆ ಇತ್ತು. ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ ಸುಮಾರು 1830ರ ಆಸುಪಾಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾದವ ಕವಿ ಬರೆದ ಕಲಾವತಿ ಪರಿಣಯ ಎಂಬ ಗದ್ಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸವಿತಾ ಸಮಾಜದ ಮೌರಿ ಎಂಬುವವರು ವಾದ್ಯವನ್ನು ನುಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರವೀಣರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಈ ಮೂಲಕ ಸವಿತಾ ಸಮಾಜದವರು ಕೇವಲ ಒಂದೇ ವೃತ್ತಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರದೆ ಅದ್ಭುತ ಸಂಗೀತಗಾರರೂ ಆಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸವಿತಾ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಮುಖ ವೃತ್ತಿಗಳು
ಸವಿತಾ ಸಮಾಜದವರ ಹಿಂದಿನ ವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇವರು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಮೂರು ವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ಮೊದಲನೆಯದು ಕ್ಷೌರಿಕ ವೃತ್ತಿ. ಅಂದರೆ ಸಮಾಜದ ಜನರ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಗಡ್ಡವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಶುಚಿತ್ವ ಕಾಪಾಡಿ ಅವರನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು. ಹುಟ್ಟು, ಸಾವು, ಮದುವೆ ಮುಂತಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲೂ ಇವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು.
ಎರಡನೆಯ ಬಹುಮುಖ್ಯ ವೃತ್ತಿ ಎಂದರೆ ಮಂಗಳ ವಾದ್ಯ ನುಡಿಸುವುದು. ದೇವಸ್ಥಾನದ ರಥೋತ್ಸವಗಳಿರಲಿ, ದೇವರ ಉತ್ಸವಗಳಿರಲಿ ಅಥವಾ ಮದುವೆ, ಮುಂಜಿ ಮುಂತಾದ ಶುಭ ಕಾರ್ಯಗಳಿರಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಸವಿತಾ ಸಮಾಜದವರು ನುಡಿಸುವ ನಾಧಸ್ವರ, ಮೌರಿ ಮತ್ತು ಮೃದಂಗದ ನಾದವಿಲ್ಲದೆ ಆ ಕಾರ್ಯ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತಲೇ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ ಶಿವನ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಸವಿತಾ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಕಾರಣ ಮೃದಂಗ ಸೇರಿದಂತೆ ಶಿವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಅನೇಕ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವ ಕಲೆ ಈ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ದೈವದತ್ತವಾಗಿ ಒಲಿದುಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಮೂರನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ವೃತ್ತಿ ಎಂದರೆ ಆಯುರ್ವೇದ ಅಥವಾ ನಾಟಿ ವೈದ್ಯ. ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಪೆಟ್ಟಾದರೆ, ಮೂಳೆ ಮುರಿದರೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಕಾಯಿಲೆ ಬಂದರೆ ಮೊದಲು ಓಡಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದುದು ಇವರ ಬಳಿಯೇ.
ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಪಾರ ಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿದ್ದ ಇವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಾಟಿ ವೈದ್ಯರಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾನಾ ರೀತಿಯ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಆ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಸವಿತಾ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾದ ವರವನ್ನು ಕರುಣಿಸಿದನು ಎಂದು ಪುರಾಣಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ.
ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇಂದಿಗೂ ಅನೇಕ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾಟಿ ವೈದ್ಯ ಮನೆತನಗಳು ಸವಿತಾ ಸಮಾಜದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು.
ಸಮಾಜದ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಒಳಪಂಗಡಗಳು
ಸವಿತಾ ಸಮಾಜವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಹೆಸರಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ ಇವರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 27ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಉಪಜಾತಿಗಳಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಕರ್ನಾಟಕದ ಕಡೆ ಇವರನ್ನು ಸವಿತಾ ಸಮಾಜ ಎಂದು ಕರೆದರೆ ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಇವರನ್ನು ಹಡಪದ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕರಾವಳಿ ಭಾಗವಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಹಾಗೂ ಉಡುಪಿ ಕಡೆ ಇವರನ್ನು ಭಂಡಾರಿ ಎಂದು ಗೌರವದಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಕೆಲವು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವಿ, ನಯನ ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ನಾಪಿತ, ಮಹಾಲೆ, ಮೇಲಗಾರ, ಭಜಂತ್ರಿ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಇವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಸಮುದಾಯದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಹೆಸರುಗಳಾಗಿದೆ.
ಸಮಾಜದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು
ಸವಿತಾ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಇತಿಹಾಸದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡಬಹುದಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದರೆ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಶರಣ ಹಡಪದ ಅಪ್ಪಣ್ಣ. ಜಗಜ್ಯೋತಿ ಬಸವಣ್ಣನವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದ್ದಲ್ಲದೆ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಆಪ್ತರಾಗಿ ಹಡಪದ ಸಮಾಜದವರು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು.
ಹಡಪದ ಅಪ್ಪಣ್ಣನವರು ತಮ್ಮ ವಚನಗಳ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜದ ಅಂಕುಡೊಂಕುಗಳನ್ನು ತಿದ್ದುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು 1135ರಲ್ಲಿ ವಿಜಯಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಸಬಿನಾಳ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಮತ್ತು ಮುಖಂಡರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಆಳಿದ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಬಿಜ್ಜಳ ಮಹಾರಾಜ ಕೂಡ ಇದೇ ಸವಿತಾ ಸಮಾಜದ ಮೂಲದವನು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯೂ ಇದೆ.
ಅದೇ ರೀತಿ ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ 1534ರ ಶಾಸನವೊಂದರ ಪ್ರಕಾರ ಸವಿತಾ ಸಮುದಾಯದ ಭೈರಪ್ಪ ನಾಯಕನ ಮಗ ಕೃಷ್ಣಪ್ಪ ನಾಯಕನು ಅಂದಿನ ಕೊಗಲಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕೊಟ್ಟೂರು ಸೇರಿದಂತೆ ಬರೋಬ್ಬರಿ 32 ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು ಎಂಬ ಅದ್ಭುತ ಚಾರಿತ್ರಿಕ ಮಾಹಿತಿ ಲಭ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಇದಲ್ಲದೆ ಕಲೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಈ ಸಮಾಜದ ಅನೇಕ ಗಣ್ಯರು ತೆರೆಮರೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಸಮಾಜದ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ದುರಾದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಇತಿಹಾಸ ಬರೆದವರು ಇವರ ಅನೇಕ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಸಿಗಬೇಕಾದಷ್ಟು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ.
ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ವಾಸಸ್ಥಳಗಳು
ಇನ್ನು ಇವರ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ವಾಸಸ್ಥಳಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಾದರೆ ಸವಿತಾ ಸಮಾಜದವರು ಕರ್ನಾಟಕದ ಮೂಲೆ ಮೂಲೆಯಲ್ಲೂ ಹಂಚಿಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಕರ್ನಾಟಕ ಸರ್ಕಾರದ ಜಾತಿ ಗಣತಿಯ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇವರ ಅಧಿಕೃತ ಜನಸಂಖ್ಯೆ 5 ಲಕ್ಷ ಎಂದು ದಾಖಲಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ಸಮಾಜದ ಮುಖಂಡರ ಪ್ರಕಾರ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸವಿತಾ ಸಮಾಜದವರ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆ 12 ಲಕ್ಷದಿಂದ 15 ಲಕ್ಷದಷ್ಟಿದೆ ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಂಗಳೂರು, ಮೈಸೂರು, ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿ ಧಾರವಾಡ, ದಾವಣಗೆರೆ, ಬೆಳಗಾವಿ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಇವರ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನಗರಗಳಲ್ಲೂ ಸವಿತಾ ಸಮಾಜದವರು ತಮ್ಮ ಕಾಯಕದ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಇಂದಿನ ಸವಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಹೋರಾಟಗಳು
ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಭವ್ಯವಾದ ಇತಿಹಾಸ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸವಿತಾ ಸಮಾಜ ಇಂದು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸವಾಲುಗಳು ಒಂದೆರಡಲ್ಲ. ಜಾತಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂದನೆ ಮಾಡುವುದು, ಮಾನಸಿಕ ಹಿಂಸೆ ನೀಡುವುದು ಇಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಲೇ ಇದ್ದು ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಭರಾಟೆಯಲ್ಲಿ ಇವರ ಮೂಲ ಕಸುಬು ಕೂಡ ಇಂದು ದೊಡ್ಡ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಬೃಹತ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಸಲೂನ್ಗಳು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಟ್ಟ ಮೇಲೆ ಪಾರಂಪರಿಕವಾಗಿ ಈ ವೃತ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವರ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕೆ ಪೆಟ್ಟು ಬಿದ್ದಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಂತಹ ಹೊರ ದೇಶಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅನ್ಯ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಬಂದಂತಹ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಈ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದು ಇವರ ಆತಂಕವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದೆ.
ಮಂಗಳ ವಾದ್ಯ ನುಡಿಸುವ ಕಲೆ ಕೂಡ ಆಧುನಿಕ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ಗಳ ಅಬ್ಬರದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತಿದೆ. ಇಂದು ಸವಿತಾ ಸಮಾಜದ ಅನೇಕ ಯುವಕ ಯುವತಿಯರು ಉನ್ನತ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದು ಸಮಾಜದ ಪಾಲಿಗೆ ಆಶಾದಾಯಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ.
ಸವಿತಾ ಸಮಾಜ ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಸುಬು ಮಾಡುವ ಜಾತಿಯಲ್ಲ. ಅದೊಂದು ಕಲೆಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದೊಡ್ಡ ಭಂಡಾರ. ಮನುಷ್ಯನ ಅಂದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ, ದೇವರ ಮುಂದೆ ಮಂಗಳ ವಾದ್ಯ ನುಡಿಸಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಕ್ಕಿಸುವ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಸೇವಕರು ಈ ಸವಿತಾ ಸಮಾಜದವರು.
ಇವರ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಸ್ಮರಿಸಲೇಬೇಕು. ಅವರಿಗೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಿಗಬೇಕಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನೀಡಲೇಬೇಕು. ಇದೇ ನಿಜವಾದ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ಲಕ್ಷಣ.
ಈ ಮಾಹಿತಿ ನಿಮಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವೆನಿಸಿದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ. ಇದೇ ರೀತಿ, ಇನ್ನಿತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನೂ ಸಹ ನೀವು ನಮ್ಮ ಬ್ಲಾಗ್ ನಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದು.
ಈ ಬ್ಲಾಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯವು ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ನಕಲು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
All content on this blog is copyrighted, and copying is not allowed without permission from the author.
