banajiga community kannada, balija community kannada, banajiga history kannada, banajiga origin kannada, banajiga caste history in kannada, balija caste history kannada, banajiga meaning in kannada, banajiga tradition kannada, banajiga family tree kannada, banajiga and lingayat kannada, banajiga community information kannada
ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೇ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಸಮಾಜ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿರುವ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಮುದಾಯವೆಂದರೆ ಅದೇ ಬಣಜಿಗ ಸಮುದಾಯ. ಈ ಸಮುದಾಯದ ಇತಿಹಾಸ ಕೇವಲ ಒಂದು ಜಾತಿಯ ಕಥೆಯಲ್ಲ. ಇದು ವ್ಯಾಪಾರ, ಪುರಾಣ ಕಥೆಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬದಲಾಗುತ್ತ ಬಂದ ಬದುಕಿನ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಥೆ. ಬಣಜಿಗರ ಮೂಲ, ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ, ಪುರಾಣ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ನಾವು ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸುತ್ತೇವೆ ಬನ್ನಿ.
Table of Contents
ಬಣಜಿಗ ಸಮುದಾಯದ ಇತಿಹಾಸ | Banajiga Caste History in Kannada
ಬಣಜಿಗ ಪದದ ಅರ್ಥ
ಸಂಸ್ಕೃತದ “ವಣಿಜ” ಅಥವಾ “ವಣಿಕ್” ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಈ ಬಣಜಿಗ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಹುಟ್ಟಿದೆ ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಅರ್ಥ ವ್ಯಾಪಾರಿ, ವಾಣಿಜ್ಯ ಮಾಡುವವನು, ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವವನು ಎಂಬುದು. ಇದೇ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ “ಬಲಿಜ” ಎಂಬ ಹೆಸರೂ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ.
ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಬಣಜಿಗರು ಎಂದು ಹೆಚ್ಚು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಸಮಾಜವನ್ನು ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ತೆಲಂಗಾಣ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಬಲಿಜ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಸರು ಬೇರೆ ಇದ್ದರೂ, ಮೂಲವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಜೀವನದ ಜೊತೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡ ಸಮುದಾಯ ಇದಾಗಿದೆ.
ಬಲಿಜ ಪದದ ಹಿನ್ನೆಲೆ
ಬಣಜಿಗ ಅಥವಾ ಬಲಿಜ ಸಮುದಾಯದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಜನಪ್ರಚಲಿತ ಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಸಂಬಂಧಿತ ನಂಬಿಕೆಗಳಿವೆ. ಕೆಲವು ವಿವರಣೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ “ಬಲಿಜ” ಎಂಬ ಪದವು “ಬಲಿ” ಮತ್ತು “ಜ” ಎಂಬ ಎರಡು ಅಂಶಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು ಎಂಬರ್ಥ.
ಈ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸಮುದಾಯದ ಮೂಲಪುರುಷನು ಗೌರಿ ನಡೆಸಿದ ಯಾಗದ ಅಗ್ನಿಕುಂಡದಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಗಧ ದೇಶವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 31 ರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ 8 ರವರೆಗೆ ಆಳಿದನೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುವ ಬಲಿ, ಬಲಿಜ ಅಥವಾ ಸುಭಕರ ಎಂಬ ರಾಜನ ವಂಶಸ್ಥರೇ ಬಣಜಿಗ ಸಮುದಾಯದವರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದಕ್ಷಾಯಿಣಿಯ ಯಾಗದ ಕಥೆ
ಈ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಳಿಬರುವ ಇನ್ನೊಂದು ಕಥೆ ದಾಕ್ಷಾಯಿಣಿಯ ಯಾಗದ ಕಥೆ. ಪ್ರಚಲಿತ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ದಕ್ಷಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಮಗಳಾದ ದಾಕ್ಷಾಯಿಣಿಗೆ ತಂದೆಯವರು ಕೊಟ್ಟ ಆಭರಣಗಳು ಸಾಕಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇನ್ನಷ್ಟು ಮಂಗಳಸಾಮಗ್ರಿಗಳು, ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಲಂಕಾರಗಳು ಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ಅವಳಲ್ಲಿ ಮೂಡಿತು. ಆಗ ದಕ್ಷಪ್ರಜಾಪತಿ “ನನ್ನ ಮಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೇಗೆ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲಿ?” ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಆಗ ದಾಕ್ಷಾಯಿಣಿಗೆ ಯಾಗ ಮಾಡುವಂತೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವಳು ಯಾಗವನ್ನು ನಡೆಸಿದಾಗ ಯಾಗದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಒಬ್ಬ ಪವಿತ್ರ ಪುರುಷನು ಹೊರಬಂದನು. ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗಾಜಿನ ಬಳೆಗಳು, ಅರಿಶಿನ, ಕುಂಕುಮ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರ ಮಂಗಳಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶುಭ ವಸ್ತುಗಳಿದ್ದವು. ಅವುಗಳನ್ನು ಆತ ದಾಕ್ಷಾಯಿಣಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ದಾಕ್ಷಾಯಿಣಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಧರಿಸಿದಳು. ಆ ದಿನದಿಂದ ಮುಂದೆ ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ತ್ರೀಯರೂ ಇಂತಹ ಮಂಗಳವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವಳು ಆಶೀರ್ವಾದಿಸಿದಳು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ. ಆ ಯಜ್ಞಾಗ್ನಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಆ ಪುರುಷನೇ ಬಲಿಜ ಅಥವಾ ಬಣಜಿಗ ಸಮುದಾಯದ ಆದಿಪುರುಷ ಎಂದು ಈ ಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಕೆಲವೆಡೆ ಇವರನ್ನು “ಗೌರೀಪುತ್ರರು” ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬಲರಾಮನ ವಂಶದ ಕಥೆ
ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಜನಪ್ರಚಲಿತ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸಮುದಾಯದವರು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಅಣ್ಣನಾದ ಬಲರಾಮನ ವಂಶಸ್ಥರು. ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬಲರಾಮನಿಗೆ ಶೂದ್ರಸ್ತ್ರೀಯಿಂದ 101 ಮಂದಿ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವೇದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವುದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ವೇದಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆ ಕಾಲದ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವರಿಗೆ ಆ ರೀತಿಯ ವೇದಾಭ್ಯಾಸ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು.
ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಳೆ ಬಾರದೆ ಬರ ಉಂಟಾಯಿತಂತೆ. ಈ ವಿಷಯ ಬಲರಾಮನಿಗೆ ತಿಳಿದಾಗ, ಆತ ಕೋಪಗೊಂಡು ತನ್ನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಅವರ ಕುಲದೇವಿಯ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ದೇವಿಯು ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಬದುಕಿನ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿಸಿ, “ನಿಮ್ಮ ಜೀವನ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಇದೆ” ಎಂದು ಬೋಧಿಸಿದಳು.
ಅಲ್ಲದೆ ಜೀವನ ಆರಂಭಿಸಲು ಏಳು ಕುಡಿಕೆ ತುಂಬ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಬಂಡವಾಳವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಳು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯೂ ಇದೆ. ಈ ಕಥೆಯ ಅರ್ಥ ಏನೆಂದರೆ, ಬಣಜಿಗ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಾರವು ಕೇವಲ ಉದ್ಯೋಗವಲ್ಲ, ದೇವತೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗ ಎಂಬುದು.
ಪೃಥ್ವಿ ಮಲ್ಲ ಚೆಟ್ಟಿ ಕಥೆ
ಇನ್ನೊಂದು ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪೃಥ್ವಿ ಮಲ್ಲ ಚೆಟ್ಟಿ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಣಜಿಗರ ಮೂಲಪುರುಷ ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನ ಮೊದಲ ಹೆಂಡತಿ ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯದವಳು. ಅವಳ ಸಂತತಿಯೇ ತೆಲುಗು ಬಣಜಿಗರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಹೆಂಡತಿ ಶಿವಭಕ್ತೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳ ಸಂತತಿಯನ್ನೇ ಮುಂದೆ ಲಿಂಗಾಯತ ಬಣಜಿಗರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಂತಗಳು
ಇತಿಹಾಸದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಬಣಜಿಗ ಸಮುದಾಯವು ಹಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಂತಗಳನ್ನು ದಾಟಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮುದಾಯದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗ ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಜೊತೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ. ನಂತರ ಕಾಲ ಬದಲಾದಂತೆ ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೂ, ಬಳಿಕ ಲಿಂಗಾಯತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಗೂ ಇವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಸೇರಿಕೊಂಡರು.
ಅಂದರೆ ಬಣಜಿಗ ಸಮುದಾಯದ ಇತಿಹಾಸವು ಒಂದೇ ಧರ್ಮದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಬಣಜಿಗರು ಲಿಂಗಾಯತ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಮುಖ ಒಳಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿಹಾಸದ ಪುಟಗಳನ್ನು ತಿರುವಿ ಹಾಕಿದರೆ, ಬಣಜಿಗರು ಕೇವಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ವರ್ತಕರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಾಲುಕ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇವರು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಸಂಘವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದರು. ಅಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಆಮದು-ರಫ್ತು ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಈ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಸಂಘ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಬಣಜಿಗ ಸಮುದಾಯದ ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿ, ವ್ಯಾಪಾರ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಘಟನಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿರುವ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
ಸಮುದಾಯದ ಒಳಪಂಗಡಗಳು
ಬಣಜಿಗ ಸಮಾಜದೊಳಗೆ ಹಲವು ಒಳಪಂಗಡಗಳಿವೆ ಎಂಬುದೂ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಗತಿ. ಪ್ರದೇಶ, ಭಾಷೆ, ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇವರಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಇವರಲ್ಲಿ ಆದಿ ಬಣಜಿಗ, ದಾಸ ಬಣಜಿಗ, ತೋಟ ಬಣಜಿಗ, ಸೆಟ್ಟಿ ಬಣಜಿಗ, ಸಾದು ಬಣಜಿಗ ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ಪಂಗಡಗಳಿವೆ.
ಕೆಲವು ಪಂಗಡಗಳು ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯದತ್ತ ಹೆಚ್ಚು ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಕೆಲವು ಪಂಗಡಗಳು ಲಿಂಗಾಯತ ಅಥವಾ ಶಿವಭಕ್ತ ಪರಂಪರೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಇದರಿಂದ ಬಣಜಿಗ ಸಮಾಜವು ಹಲವು ಉಪಜಾತಿಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಮೂಹ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ವಾಸಸ್ಥಳ
ಬಣಜಿಗ ಅಥವಾ ಬಲಿಜ ಸಮುದಾಯದ ಜನರು ಕರ್ನಾಟಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶ, ತೆಲಂಗಾಣ, ತಮಿಳುನಾಡು ಮತ್ತು ಕೆಲ ಗಡಿ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ.
ಸಮಾಜದ ಸವಾಲುಗಳು
ಪ್ರತಿ ಸಮುದಾಯದಂತೆ ಬಣಜಿಗ ಸಮುದಾಯವೂ ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಅನೇಕ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದೆ. ಪಾರಂಪರಿಕ ವ್ಯಾಪಾರ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಬದಲಾಗಿವೆ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಸ್ವಭಾವ ಬದಲಾಗಿದೆ, ಹೊಸ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಬಂದಿವೆ ಹಾಗೂ ಗ್ರಾಮೀಣದಿಂದ ನಗರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಬದಲಾವಣೆ ನಡೆದಿದೆ.
ಇಂತಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ನಡುವೆ ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಗುರುತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಹೊಸ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಯಾವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೂ ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಹಾಗಿದ್ದರೂ ಹೊಸ ಕಾಲದ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಎದುರಿಸುತ್ತಾ ಈ ಸಮಾಜ ಮುನ್ನುಗ್ಗುತ್ತಿದೆ. ಇದಾಗಿತ್ತು ಬಣಜಿಗ ಸಮುದಾಯದ ರೋಚಕ ಇತಿಹಾಸ.
ಈ ಮಾಹಿತಿ ನಿಮಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವೆನಿಸಿದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ. ಇದೇ ರೀತಿ, ಇನ್ನಿತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನೂ ಸಹ ನೀವು ನಮ್ಮ ಬ್ಲಾಗ್ ನಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದು.
ಈ ಬ್ಲಾಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯವು ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ನಕಲು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
All content on this blog is copyrighted, and copying is not allowed without permission from the author.
