Adi Dravidar history in Kannada, Adi Dravidar community history Kannada, Adi Dravida caste history in Kannada, Adi Dravidar origin and history Kannada, Adi Dravidar community information Kannada, Paraiyar history in Kannada, Adi Dravidar culture and traditions Kannada, Adi Dravidar leaders and achievers Kannada, Adi Dravidar population in Karnataka Kannada, Adi Dravidar community struggles Kannada
ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ, ಪ್ರಮುಖ ಹಾಗೂ ಅಷ್ಟೇ ನೋವಿನ ಚಾರಿತ್ರಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಹೊಂದಿರುವ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಆದಿ ದ್ರಾವಿಡ ಸಮುದಾಯವೂ ಒಂದು. ಆದಿ ದ್ರಾವಿಡರು ಎಂದರೆ ಯಾರು, ಅವರ ಮೂಲ ಯಾವುದು, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಇವರ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳೇನು, ಇವರ ಹಿಂದಿನ ವೃತ್ತಿ ಏನಾಗಿತ್ತು, ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲೆಮೂಲೆಗಳಿಗೆ ಆದಿ ದ್ರಾವಿಡರು ವಲಸೆ ಹೋಗಿದ್ದೇಕೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಕಷ್ಟಗಳೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳೋಣ.
Table of Contents
ಆದಿ ದ್ರಾವಿಡ ಸಮುದಾಯದ ಇತಿಹಾಸ, ಮೂಲ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟ | Complete Adi Dravida Caste History in Kannada
ಆದಿ ದ್ರಾವಿಡ ಪದದ ಅರ್ಥ, ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ
ಆದಿ ದ್ರಾವಿಡ ಎಂಬ ಪದದಲ್ಲಿಯೇ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅಸ್ಮಿತೆ ಅಡಗಿದೆ. ಆದಿ ಎಂದರೆ ಮೊದಲು, ಮೂಲ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಎಂದರ್ಥ.ದ್ರಾವಿಡ ಎಂದರೆ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಮೂಲ ನಿವಾಸಿಗಳು. ಅಂದರೆ, ಈ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ನೆಲದ ಅಪ್ಪಟ ಹಾಗೂ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ನಿವಾಸಿಗಳೇ ಈ ಆದಿ ದ್ರಾವಿಡರು.
ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಆರ್ಯರ ಆಗಮನಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ ಮತ್ತು ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ಪದ್ಧತಿ ಹುಟ್ಟುವ ಮುನ್ನ ಈ ದೇಶವನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದವರು ಇದೇ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳು.
ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದಲೂ ಇವರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ದೃಢವಾಗಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ತಮಿಳು ಸಾಹಿತ್ಯವಾದ ಸಂಗಂ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಜನರನ್ನು ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅದರಲ್ಲಿ ಮರುದಂ ಎಂದರೆ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯರಾಗಿ, ರಾಜರಾಗಿ, ಮಂತ್ರಿಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಶೂರ ಸೈನಿಕರಾಗಿ ಬದುಕಿದ್ದವರು ಈ ಸಮುದಾಯದ ಪೂರ್ವಜರು.
ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಜಾತಿ ಪದ್ಧತಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದ ಮೇಲೆ, ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ಇವರನ್ನು ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಸಿ, ಇವರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಂಡು ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯಿಂದ ಬಹುದೂರ ತಳ್ಳಲಾಯಿತು.
ಪುರಾಣ ಕಥೆಗಳು, ದೈವಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಶೈವ ಸಂತರು
ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಆದಿ ದ್ರಾವಿಡರ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕಥೆಗಳಿವೆ. ಇವರನ್ನು ಅನೇಕ ಕಡೆ ಜಾಂಬವಮುನಿಯ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ರಾಮಾಯಣ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮನಿಗೆ ಬೆನ್ನೆಲುಬಾಗಿ ನಿಂತು ರಾವಣನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ ಮಹಾನ್ ಜ್ಞಾನಿ ಹಾಗೂ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಭಕ್ತನೇ ಜಾಂಬವಂತ. ಆತನ ವಂಶವೇ ನಮ್ಮ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದು, ನಾವು ಆತನ ರಕ್ತ ಹಂಚಿಕೊಂಡು ಬಂದವರು ಎಂದು ಈ ಸಮುದಾಯದ ಹಿರಿಯರು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಹಾಗೆಯೇ, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರಾದ ವಸಿಷ್ಠ ಮಹಾಮುನಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ಅರುಂಧತಿಯು ಕೂಡ ಇದೇ ಶೋಷಿತ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಬಂದವಳು ಎಂಬ ಬಲವಾದ ನಂಬಿಕೆಯೂ ಇದೆ.
ಅರುಂಧತಿಯ ನಿಷ್ಠೆ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಮಾರುಹೋಗಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಇಂದು ನಕ್ಷತ್ರವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮದುವೆಯಾದ ಹೊಸ ಜೋಡಿಗಳಿಗೆ ಅರುಂಧತಿ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸಿ ಹರಸುವ ಪದ್ಧತಿ ಇಂದಿಗೂ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅರವತ್ಮೂರು ಪುರಾತನ ಶೈವ ಸಂತರಾದ ನಾಯನ್ಮಾರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರಾದ ಭಕ್ತ ನಂದನಾರ್ ಕೂಡ ಇದೇ ಸಮುದಾಯದವರು.
ಚಿದಂಬರಂ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಟರಾಜನ ದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ನಂದನಾರ್‌ರಿಗೆ ಜಾತಿಯ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆಗ ಇವರ ಅಪ್ಪಟ ಭಕ್ತಿಗೆ ಒಲಿದು ಶಿವನೇ ನಂದಿಗೆ ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಸರಿಯಲು ಹೇಳಿ ದರ್ಶನ ನೀಡಿದ ಎಂಬ ರೋಚಕ ಭಕ್ತಿ ಕಥೆ ಇವರ ದೈವಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಸಾರುತ್ತದೆ.
ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೂಲ ವೃತ್ತಿ
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆದಿ ದ್ರಾವಿಡರು ಕೇವಲ ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಗುಲಾಮರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೃಷಿಕರು, ರಣರಂಗದ ಮುಂಚೂಣಿ ಸೈನಿಕರು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಹಾಗೂ ಊರಿನ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಗ್ರಾಮ ರಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು.
ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತವನ್ನು ಆಳಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜಮನೆತನಗಳಾದ ಚೋಳರು, ಪಾಂಡ್ಯರು, ಪಲ್ಲವರು ಮತ್ತು ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇವರದೇ ಬಹುದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯವಿತ್ತು.
ಪರೆ ವಾದ್ಯದ ಮಹತ್ವ
ಇವರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮಾತನಾಡುವಾಗ ತಮಟೆ ಅಥವಾ ಪರೆ ಎಂಬ ಚರ್ಮವಾದ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲೇಬೇಕು. ಪರೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ವಾದ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಇಡೀ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಧ್ವನಿಯಾಗಿತ್ತು.
ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಹುರುಪು ತುಂಬಲು, ಶತ್ರುಗಳ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ನಡುಕ ಹುಟ್ಟಿಸಲು, ರಾಜರ ಮಹತ್ವದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಊರಿನ ಜನರಿಗೆ ತಲುಪಿಸಲು, ದೇವಸ್ಥಾನದ ಜಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಳೆ-ಬೆಳೆಗಳ ಮುನ್ಸೂಚನೆ ನೀಡಲು ಈ ಪರೆ ವಾದ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಇವರನ್ನು ಪರೈಯರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪರೆ ನುಡಿಸುವವನೇ ಪರೈಯರ್.
ಜಮೀನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಶೋಷಿತ ವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು
ಆದರೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜಮೀನ್ದಾರಿ ಪದ್ಧತಿ ಮಿತಿಮೀರಿದಂತೆ, ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ, ಇವರ ಫಲವತ್ತಾದ ಜಮೀನುಗಳನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಲೆಕ್ಕ ಬರೆದು, ಮೋಸದಿಂದ ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಊರ ಒಳಗೆ ವಾಸವಿದ್ದವರನ್ನು ಊರ ಹೊರಗೆ ಕೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ತಳ್ಳಲಾಯಿತು.
ಸ್ವಂತ ಜಮೀನಿನ ಒಡೆಯರಾಗಿದ್ದವರು ಬೇರೆಯವರ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ, ಜೀತದಾಳುಗಳಾಗಿ, ಚರ್ಮ ಹದಮಾಡುವವರಾಗಿ, ಊರಿನ ಕಾವಲುಗಾರರಾಗಿ, ಸತ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುವಂತಹ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟದ ಮತ್ತು ಶೋಷಿತ ವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ ದೂಡಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಯಾವುದೇ ಶುಭ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಮೊಳಗುತ್ತಿದ್ದ ಪರೆ ವಾದ್ಯವನ್ನು ಕೇವಲ ಸಾವಿನ ಮನೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿ ಆ ಕಲೆಗೂ ಅಪಮಾನ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಅವಮಾನದ ವಿರುದ್ಧದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೋರಾಟ
ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಈ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಪಂಚಮರು, ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರು, ಪರೈಯರ್ ಇತ್ಯಾದಿ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಆದರೆ ಈ ಅನ್ಯಾಯದ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದ ವಿರುದ್ಧ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಿಡಿದೆದ್ದವರು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕ, ವೈದ್ಯ ಹಾಗೂ ಭಿಕ್ಕು ಆಗಿದ್ದ ಪಂಡಿತ್ ಅಯೋತಿ ದಾಸ್. ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷರ ಆಡಳಿತದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು.
ನಮ್ಮನ್ನು ಯಾವುದೇ ಕೀಳು ಜಾತಿಯ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಬೇಡಿ, ನಾವೇ ಈ ದೇಶದ ಅಪ್ಪಟ ಮೂಲ ನಿವಾಸಿಗಳು, ನಾವು ದ್ರಾವಿಡರ ಆದಿ ಪುರುಷರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸರ್ಕಾರಿ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಆದಿ ದ್ರಾವಿಡ ಎಂದೇ ಕರೆಯಬೇಕೆಂದು ದೊಡ್ಡ ಹೋರಾಟವನ್ನೇ ಮಾಡಿದರು. ಜನರಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸಲು ಒಂದು ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನೂ ಸಹ ಶುರುಮಾಡಿದರು.
ರೆಟ್ಟಮಲೈ ಶ್ರೀನಿವಾಸನ್ ಮತ್ತು ಎಂ.ಸಿ. ರಾಜಾ ಅವರ ಕೊಡುಗೆ
ಇವರ ಈ ಬೌದ್ಧಿಕ ಹೋರಾಟದ ಜೊತೆಗೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಅಪ್ರತಿಮ ನಾಯಕ ರೆಟ್ಟಮಲೈ ಶ್ರೀನಿವಾಸನ್ ಅವರು ಕೈಜೋಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಹದಿನೆಂಟ್ನೂರ ತೊಂಬತ್ತೊಂದರಲ್ಲಿಯೇ ಪರೈಯರ್ ಮಹಾಜನ ಸಭಾ ಎಂಬ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಜನರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದರು.
ತದನಂತರ ಮದ್ರಾಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಶಾಸನ ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದ ಎಂ.ಸಿ. ರಾಜಾ ಎಂಬ ಪ್ರಬಲ ನಾಯಕರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು.
ಈ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕರ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟದ ಫಲವಾಗಿ, ಹತ್ತೊಂಬತ್ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವು ಆದಿ ದ್ರಾವಿಡ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಅಧಿಕೃತ ಆದೇಶ ಹೊರಡಿಸಿತು.
ಪೆರಿಯಾರ್ ಅವರ ಬೆಂಬಲ
ಇದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಿ ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕ ಪೆರಿಯಾರ್ ಇ.ವಿ. ರಾಮಸಾಮಿ ಅವರು ಕೂಡ ಈ ಆದಿ ದ್ರಾವಿಡ ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಮನ್ನಣೆ ತಂದುಕೊಟ್ಟರು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪೆರಿಯಾರ್ ಅವರು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದವರೇ ಈ ನಾಡಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ದ್ರಾವಿಡರು ಅಥವಾ ಮೊದಲ ದ್ರಾವಿಡರು ಆಗಿದ್ದು, ಅವರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು ಎಂದು ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು.
ಪೆರಿಯಾರ್ ಅವರ ಈ ಬೆಂಬಲದಿಂದಾಗಿ ಆದಿ ದ್ರಾವಿಡ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು.
ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರಿನ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ ಶತಮಾನಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶೋಷಣೆಯ ವಿರುದ್ಧ ದಲಿತ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕ ಬಹುದೊಡ್ಡ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜಯವಾಗಿತ್ತು. ತಮಿಳುನಾಡು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.
ಕೆಜಿಎಫ್ ಚಿನ್ನದ ಗಣಿ ಮತ್ತು ವಲಸೆಯ ಇತಿಹಾಸ
ಆದಿ ದ್ರಾವಿಡ ಸಮುದಾಯವು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇವರ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ನೆರೆಯ ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿದೆ.
ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಒಟ್ಟು ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನ ಆದಿ ದ್ರಾವಿಡರೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿಯೂ ಇವರ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಅತ್ಯಂತ ಗಣನೀಯವಾಗಿದ್ದು ಸುಮಾರು ಎಂಟರಿಂದ ಹತ್ತು ಲಕ್ಷದಷ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಇಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಿಟಿಷರ ಆಡಳಿತದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವಲಸೆ ನಡೆಯಿತು. ಕೋಲಾರದ ಚಿನ್ನದ ಗಣಿ ಅಂದರೆ ಕೆಜಿಎಫ್‌ನಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಚಿನ್ನದ ನಿಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಪತ್ತೆ ಹಚ್ಚಿದಾಗ, ಭೂಮಿಯ ಸಾವಿರಾರು ಅಡಿಗಳಷ್ಟು ಆಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸ್ಥಳೀಯರು ಭಯಪಟ್ಟರು. ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಕಗ್ಗತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿ ಸಾಯುವ ಅಪಾಯವಿತ್ತು.
ಆಗ ಬ್ರಿಟಿಷರು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಆರ್ಕಾಟ್, ವೆಲ್ಲೂರ್ ಮತ್ತು ಸೇಲಂ ಭಾಗದಿಂದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಆದಿ ದ್ರಾವಿಡ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಕರೆತಂದರು.
ಕೋಲಾರದ ಚಿನ್ನದ ಗಣಿ ಇಂದು ಹೆಮ್ಮೆಯ ನಗರವಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಹಿಂದೆ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಹಾಗೂ ಮೈಸೂರು ಸಂಸ್ಥಾನ ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸುವಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಚಿನ್ನ ಹೊರಬರುವಲ್ಲಿ ಈ ಆದಿ ದ್ರಾವಿಡ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಬೆವರು, ರಕ್ತ ಹಾಗೂ ತ್ಯಾಗ ಅಡಗಿದೆ.
ವಿದೇಶಗಳಿಗೆ ನಡೆದ ವಲಸೆ
ಕೇವಲ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೇ, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಇವರನ್ನು ಹಡಗುಗಳ ಮೂಲಕ ಗುಲಾಮಿ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನಾಗಿ ಮಲೇಷ್ಯಾ, ಸಿಂಗಾಪುರ, ಶ್ರೀಲಂಕಾ, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಮಾರಿಷಸ್ ದೇಶಗಳಿಗೂ ಕರೆದೊಯ್ದರು.
ಅಲ್ಲಿನ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡುಗಳನ್ನು ಕಡಿದು, ರಸ್ತೆಗಳನ್ನ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ರಬ್ಬರ್ ಮತ್ತು ಚಹಾ ತೋಟಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ಈ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಅಷ್ಟು ಕಷ್ಟದಲ್ಲೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪರೆ ವಾದ್ಯ, ತಮ್ಮ ಮುನೇಶ್ವರ, ಮಾರಿಯಮ್ಮನಂತಹ ಗ್ರಾಮ ದೇವತೆಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಆ ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲೂ ಉಳಿಸಿ ಬೆಳೆಸಿದರು.
ಹಾಗಾಗಿ ಇಂದು ಆ ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲೂ ಆದಿ ದ್ರಾವಿಡ ಮೂಲದ ತಮಿಳರು ಮತ್ತು ಕನ್ನಡಿಗರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಭವ್ಯ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಆದಿ ದ್ರಾವಿಡರು ಎದುರಿಸಿದ ಶೋಷಣೆ
ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಈ ಸಮುದಾಯ ಅನುಭವಿಸಿದ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ನೋವುಗಳು ಅಷ್ಟಿಷ್ಟಲ್ಲ. ಇವರಿಗೆ ಅಕ್ಷರ ಕಲಿಯುವ ಹಕ್ಕಿರಲಿಲ್ಲ. ಯಾವುದಾದರೂ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶ ಮಾಡುವಂತಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬಾವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೆರೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ಸೇದುವಂತಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಳ್ಳಿಗಳ ಟೀ ಅಂಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಇವರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಲೋಟಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇತ್ತು. ಊರೊಳಗೆ ಸವರ್ಣೀಯರ ಎದುರು ಚಪ್ಪಲಿ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ನಡೆಯುವ ಹಕ್ಕು ಕೂಡ ಇವರಿಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಇವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಲಾಗಿತ್ತು.
ಸಂವಿಧಾನದ ನಂತರ ಬಂದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು
ಆದರೆ ಡಾಕ್ಟರ್ ಬಿ.ಆರ್. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ಅವಿರತ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನದ ಜಾರಿಯ ನಂತರ ಇವರಿಗೆ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸಿಕ್ಕವು. ಮೀಸಲಾತಿ ಮತ್ತು ಕಡ್ಡಾಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಹಕ್ಕು ಇವರ ಕತ್ತಲ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆಶಾಕಿರಣವನ್ನು ಮೂಡಿಸಿತು.
ಆದರೂ, ಇಂದಿಗೂ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ. ಅಂತರ್ಜಾತಿ ವಿವಾಹವಾದಾಗ ನಡೆಯುವ ಮರ್ಯಾದಾ ಹತ್ಯೆಗಳು, ಆರ್ಥಿಕ ಅಸಮಾನತೆ, ಸ್ವಂತ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಮತ್ತು ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಆದಿ ದ್ರಾವಿಡ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಸವಾಲುಗಳಾಗಿವೆ.
ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಕೀರ್ತಿ ತಂದ ಸಾಧಕರು
ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳ ಮತ್ತು ಅಪಮಾನಗಳ ನಡುವೆಯೂ ಈ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಅನೇಕ ಮಹಾನ್ ಸಾಧಕರು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ್ದಾರೆ.
ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ದಲಿತ ಸಂಘರ್ಷ ಸಮಿತಿಯ ಚಳುವಳಿಗಳು ಶುರುವಾದಾಗ, ಅದರ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಬೀದಿಗಿಳಿದು ಹೋರಾಡಿದ, ಸಾಹಿತ್ಯ ರಚಿಸಿದ ಅನೇಕ ಯುವಕರು ಮತ್ತು ನಾಯಕರು ಇದೇ ಆದಿ ದ್ರಾವಿಡ ಸಮುದಾಯದವರಾಗಿದ್ದರು.
ಕಲೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಿನಿಮಾ ರಂಗದಲ್ಲಿಯೂ ಇವರ ಕೊಡುಗೆ ಅಪಾರವಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಜನಪದ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿಸಿ ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿರುವ ಕೀರ್ತಿ ಇವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಭಾರತೀಯ ಚಿತ್ರರಂಗದ ಲೆಜೆಂಡರಿ ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಕ, ಸಂಗೀತ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಇಳಯರಾಜಾ ಅವರು ಕೂಡ ಇದೇ ಸಮುದಾಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಬಂದವರು.
ಇಂದು ಐಎಎಸ್, ಐಪಿಎಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿ, ವೈದ್ಯರಾಗಿ ಮತ್ತು ಇಂಜಿನಿಯರ್‌ಗಳಾಗಿ ದೇಶದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಬೆನ್ನೆಲುಬಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.
ಆದಿ ದ್ರಾವಿಡರ ಕೊಡುಗೆ
ಈ ಸುಂದರ ನಾಡಿನ ಮತ್ತು ದ್ರಾವಿಡ ನೆಲದ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳಾಗಿ, ಈ ಮಣ್ಣಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟುವಲ್ಲಿ ಆದಿ ದ್ರಾವಿಡರ ಕೊಡುಗೆ ನಿಜಕ್ಕೂ ಬೆಲೆಕಟ್ಟಲಾಗದ್ದು.
ಅವರ ಇತಿಹಾಸವು ಕೇವಲ ಶೋಷಣೆ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಇತಿಹಾಸವಲ್ಲ. ಅದು ಹೋರಾಟ, ಆತ್ಮಗೌರವ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಯ ಇತಿಹಾಸವೂ ಆಗಿದೆ.
ಪರೆ ವಾದ್ಯದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕೃಷಿ, ಸೈನ್ಯ, ಜನಪದ ಕಲೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಕೈಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದವರೆಗೆ ಆದಿ ದ್ರಾವಿಡ ಸಮುದಾಯದ ಕೊಡುಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಾಗೂ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಉಪಸಂಹಾರ
ಆದಿ ದ್ರಾವಿಡ ಸಮುದಾಯದ ಇತಿಹಾಸವು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳ ಬದುಕು, ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಅಸ್ಮಿತೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಪುರಾಣಗಳು, ಸಂಗಂ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಶೈವ ಭಕ್ತಿ ಪರಂಪರೆ, ಪರೆ ವಾದ್ಯ, ಕೆಜಿಎಫ್ ಚಿನ್ನದ ಗಣಿ, ವಿದೇಶಿ ವಲಸೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಹೋರಾಟಗಳ ಮೂಲಕ ಈ ಸಮುದಾಯವು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ. ಶತಮಾನಗಳ ಶೋಷಣೆಯ ನಡುವೆಯೂ ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗೌರವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದ ಆದಿ ದ್ರಾವಿಡ ಸಮುದಾಯದ ಕೊಡುಗೆ ನಿಜಕ್ಕೂ ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಇದನ್ನೂ ಓದಿ:
- ಮಾದಿಗ ಜನಾಂಗದ ಇತಿಹಾಸ | Madiga Caste History in Kannada
- ಛಲವಾದಿ ಜನಾಂಗದ ಇತಿಹಾಸ | Chalavadi Caste History in Kannada
ಈ ಆದಿ ದ್ರಾವಿಡ ಸಮುದಾಯದ ಕುರಿತ ಮಾಹಿತಿ (adi dravida caste history in kannada) ನಿಮಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವೆನಿಸಿದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ. ಇದೇ ರೀತಿ, ಇನ್ನಿತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನೂ ಸಹ ನೀವು ನಮ್ಮ ಬ್ಲಾಗ್ ನಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದು.
ಈ ಬ್ಲಾಗ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯವು ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ನಕಲು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
All content on this blog is copyrighted, and copying is not allowed without permission from the author.
