Devadiga caste history in kannada, Devadiga community origin in kannada, Who are Devadigas in kannada, Devadiga sub castes in kannada, Moily caste history in kannada, Sherigar caste details in kannada, Devadiga culture and traditions in kannada, Coastal Karnataka Devadiga history in kannada, Devadiga caste category in kannada, Famous Devadigas list in kannada, History of Devadiga in kannada
ನಮ್ಮ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇದೆಯೋ, ಆ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಪೂಜೆ, ಪುನಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳಿಗೂ ಅಷ್ಟೇ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇದೆ. ದೇವರ ಉತ್ಸವ ಮಂಗಳ ವಾದ್ಯಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಸಂಗೀತವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ!
ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ಮಲೆನಾಡಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ದೈವ-ದೇವರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿದ್ದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಮೊಳಗುವುದೇ ವಾದ್ಯದ ನಾದ. ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿ, ದೇವರ ಸೇವೆಗಾಗಿಯೇ ಮೀಸಲಾದ, ಕರಾವಳಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಸಮುದಾಯವೇ “ದೇವಾಡಿಗ ಸಮುದಾಯ”. ಇಂದು ನಾವು ದೇವಾಲಯಗಳ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನ ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿದ “ದೇವಾಡಿಗ” ಸಮುದಾಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಿಳಿಸಲಿದ್ದೇವೆ.
ದೇವಾಡಿಗರ ಮೂಲವೇನು? ಪುರಾಣಗಳ ಕಥೆಗಳೇನು? ಇವರು ಎದುರಿಸಿದ ಸವಾಲುಗಳೇನು? ನಮ್ಮ ನಾಡು ಮತ್ತು ದೇಶಕ್ಕೆ ಈ ಸಮುದಾಯದವರ ಕೊಡುಗೆ ಏನು, ಹೀಗೆ ಈ ಸಮುದಾಯದ ಕುರಿತ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನೋಡೋಣ ಬನ್ನಿ.
Table of Contents
ದೇವಾಡಿಗ ಸಮುದಾಯದ ಇತಿಹಾಸ, ಮೂಲ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕೊಡುಗೆಗಳು
ಯಾರು ಈ ದೇವಾಡಿಗರು?
ದೇವಾಡಿಗ ಸಮುದಾಯದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಹೋದರೆ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪುರಾಣದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.
“ದೇವಾಡಿಗ” ಪದದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ 1894ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಎಫ್. ಕಿಟೆಲ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕನ್ನಡ-ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ “ದೇವಾಡಿಗ” ಪದವಿದ್ದು, ಇದರ ಪ್ರಕಾರ, “ದೇವ” ಎಂದರೆ ದೇವರು, ಮತ್ತು “ಅಡಿಗ” ಎಂದರೆ ಸೇವಕ ಎಂಬ ಈ ಎರಡು ಪದಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ದೇವಾಡಿಗ ಎಂಬ ಪದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅಂದರೆ ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ದೇವಾಡಿಗ ಎಂದರೆ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವವನು ಎಂಬ ಅರ್ಥ ಇದೆ.
ಪುರಾಣಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳು
ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದ ಮೂಲಕ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವರು ಗಂಧರ್ವರು. ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿ, ಪೂಜೆಗಳು ಶುರುವಾದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಸಂಗೀತದ ಸೇವೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಆಗ ಪರಶಿವನ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ, ಸ್ವರ್ಗದ ಗಂಧರ್ವರೇ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾದ್ಯಕಾರರಾಗಿ ಜನ್ಮ ತಾಳಿದರು ಎನ್ನುತ್ತದೆ ನಮ್ಮ ಪುರಾಣ.
ಇನ್ನೊಂದು ರೋಚಕ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ನಡುವೆ ಘೋರವಾದ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಜಯದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ತುಂಬಲು ಮತ್ತು ರಣಕಹಳೆ ಮೊಳಗಿಸಲು ಪರಶಿವನು ತನ್ನ ಢಮರುಗದಿಂದ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನಂತೆ. ಆ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರೇ ಈ ವಾದ್ಯಕಾರರು.
ಇಂದಿಗೂ, ಮುಂಜಾನೆ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು, ರಾತ್ರಿ ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚುವವರೆಗೂ ದೇವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾಯಕಕ್ಕೂ ಇವರ ವಾದ್ಯದ ನಾದವೇ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಇತಿಹಾಸ, ಉಪನಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲ ವೃತ್ತಿ
ಪುರಾಣವನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು ಇತಿಹಾಸದ ಪುಟಗಳನ್ನು ತಿರುವಿದರೆ, ದೇವಾಡಿಗ ಸಮುದಾಯದ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಲಿಖಿತ ಇತಿಹಾಸ ನಮಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆಳುಪರು, ಕದಂಬರು ಮತ್ತು ಬಾರಕೂರು ಸಂಸ್ಥಾನದ ಕಾಲದ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಮುದಾಯದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ.
ದೇವಾಡಿಗ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಮೊಯ್ಲಿ, ಶೇರಿಗಾರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವು ಉಪ ಪಂಗಡಗಳನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು. ಇಂದಿಗೂ ಕುಂದಾಪುರ, ಬೈಂದೂರು, ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಮುದಾಯದವರು ತಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಹಲವು ದೇವಾಡಿಗ ಕುಟುಂಬಗಳು ಕೃಷಿಯನ್ನೂ ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದವು. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸೇವೆ ಒಂದೇ ಜೀವನಾಧಾರ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಬಹಳಷ್ಟು ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಗದ್ದೆ ಕೆಲಸ, ತೋಟದ ಕೆಲಸ ಕೂಡ ಜೀವನದ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಉತ್ಸವ ಬಂದಾಗ ವಾದ್ಯ ಬಾರಿಸಲು ಹೋಗುವುದು, ಉಳಿದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ದುಡಿಯುವುದು, ಈ ಎರಡು ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಸಮತೋಲನ ಸಾಧಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದ ಸಮುದಾಯ ಇದು.
ತುಳುನಾಡಿನ ಮುಖ್ಯ ಆಚರಣೆಯಾದ ಭೂತಾರಾಧನೆ ಜೊತೆಗೂ ದೇವಾಡಿಗರಿಗೆ ನಂಟು ಇತ್ತು ಎಂದು ಸಮುದಾಯ ಸಂಘಟನೆಗಳ ದಾಖಲೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ನಂಟು
ಪುರಾಣದ ಕಥೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಸಮುದಾಯದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಂತ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ಕಾಸರಗೋಡು ಭಾಗದ ದೇವಾಡಿಗರು ನಂಬುವ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆ.
ಇದರ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಮಿಳಿನ ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜನು ತುಳುನಾಡಿನ ಮೇಲೆ ದಂಡೆತ್ತಿ ಬಂದಾಗ, ಅವನ ಬೃಹತ್ ಸೈನ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ ಒಂದು ವಾದ್ಯಕಾರರ ಸಮೂಹವೂ ಕರಾವಳಿಗೆ ಬಂದಿತ್ತು. ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜನು ನಂದಾವರದವರೆಗೆ ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಭವ್ಯ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿದನು. ಯುದ್ಧ ಮುಗಿದು ಆತ ಹಿಂದಿರುಗಿ ಹೋಗುವಾಗ, ಕುಂಬಳೆಯಲ್ಲಿ ಜಯಸಿಂಹ ಎಂಬುವವನನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು.
ಜೊತೆಗೆ, ತಾನು ಕಟ್ಟಿಸಿದ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಂಗೀತ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಹಾಗೂ ದೇವಾಲಯದ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನ ಜೊತೆಗಿದ್ದ ದೇವಾಡಿಗರನ್ನು ಇಲ್ಲೇ ಉಳಿಸಿ ಹೋದನು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದ ಇವರು, ತುಳುನಾಡಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆರೆತುಹೋದರು. ಇಂದು ಇವರು ತುಳು, ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಮಲಯಾಳಂ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಾತೃಭಾಷೆಯನ್ನಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬಹುಭಾಷಿಗರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಮತ್ತೊಂದು ಚಾರಿತ್ರಿಕ ಉಲ್ಲೇಖದ ಪ್ರಕಾರ, ಕದಂಬ ವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕ ಮಯೂರ ಶರ್ಮನು ಬನವಾಸಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿದನು. ಅದೇ ಪರಂಪರೆ ತುಳುನಾಡಿನಲ್ಲೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ದೈನಂದಿನ ಆಗುಹೋಗುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪೂಜಾ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅರ್ಚಕರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸ್ಥಾನಿಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಸಪಾಲಿಗರು ಮತ್ತು ದೇವಾಡಿಗರನ್ನು ಆಡಳಿತಗಾರರು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದ್ದರು ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ.
ಶ್ರೀ ವಾದಿರಾಜ ತೀರ್ಥರ ಕಾಲದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗೌರವ
ಇವೆಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮಿಗಿಲಾಗಿ, ಈ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕಿದ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗೌರವದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ತಿಳಿಯಲೇಬೇಕು. ಹದಿನೈದನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದ, ದ್ವೈತ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದಾರ್ಶನಿಕ ಹಾಗೂ ಸಂತರಾಗಿದ್ದ ಶ್ರೀ ವಾದಿರಾಜ ತೀರ್ಥರ ಕಾಲದ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಸಂಗತಿಯಿದೆ.
ಅಪಾರ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದ ವಾದಿರಾಜರು ಒಂದು ವಿಶೇಷವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿದ್ದರು. ದೇವಾಲಯದ ಒಳಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಪವಿತ್ರ ಆವರಣದೊಳಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮರಗೆಲಸದವರು, ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗರು ಮತ್ತು ವಾದ್ಯ ನುಡಿಸುವ ದೇವಾಡಿಗರನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿರಾಜರು ಆದೇಶಿಸಿದ್ದರು.
ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ವಿಶೇಷವಾದ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಸಹ ಅವರೇ ಖುದ್ದಾಗಿ ಮಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಸೇವಕರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮರ್ಯಾದೆಯಾಗಿತ್ತು.
ಭೌಗೋಳಿಕ ಹರಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟದ ದಿನಗಳು
ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ನೋಡುವುದಾದರೆ, ದೇವಾಡಿಗ ಸಮುದಾಯವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಕರಾವಳಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಮೂರು ಜಿಲ್ಲೆಗಳಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ, ಉಡುಪಿ, ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ, ಮತ್ತು ಕೇರಳದ ಕಾಸರಗೋಡು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳ ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ ದೇವಾಡಿಗ ಸಮುದಾಯದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು ಒಂದೂವರೆಯಿಂದ ಎರಡು ಲಕ್ಷಗಳಷ್ಟಿದೆ.
ಅಪಾರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಸಮುದಾಯ ಹಲವು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು. ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇವರು ಕೇವಲ ದೇವಾಲಯದ ಸೇವೆಯನ್ನೇ ನಂಬಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಇವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿಗದಿತ ಸಂಬಳ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಪೂಜೆಯ ನಂತರ ಸಿಗುತ್ತಿದ್ದ ಅಕ್ಕಿ, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಅಥವಾ ಅನ್ನದ ಪ್ರಸಾದವೇ ಇವರ ದಿನದ ಆದಾಯವಾಗಿತ್ತು.
ಜಮೀನ್ದಾರಿ ಪದ್ಧತಿ ಇದ್ದ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇವರ ಬಳಿ ಸ್ವಂತ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕರಾವಳಿಯ ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರ ಜಮೀನುಗಳಲ್ಲಿ ಇವರು ಗೇಣಿದಾರರಾಗಿ ದುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ತೀವ್ರವಾದ ಬಡತನ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಭದ್ರತೆ ಈ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಕಾಡುತ್ತಿತ್ತು.
ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತವು ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ಮದ್ರಾಸ್ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಆಳಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭೂಕಂದಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆಗಳಾದವು, ಆಧುನಿಕ ಶಾಲೆಗಳು ತೆರೆದವು, ಮಿಷನರಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಆರಂಭವಾದವು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತ ತಂದ ಇನ್ನೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆ ಎಂದರೆ ಆಧುನಿಕ ಉದ್ಯೋಗಾವಕಾಶಗಳು. ರೈಲ್ವೆ, ಅಂಚೆ ಇಲಾಖೆ, ಸರ್ಕಾರಿ ಕಚೇರಿಗಳು, ಬಂದರು ಆಡಳಿತ ಇಂತಹ ಹೊಸ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ತೆರೆದುಕೊಂಡವು.
ಮುಂಬೈ ವಲಸೆ ಮತ್ತು ಭೂಸುಧಾರಣೆ
ಯಾವಾಗ ಕರಾವಳಿಯ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ತೀರಾ ಹದಗೆಟ್ಟಿತೋ, ಆಗ ಬದುಕನ್ನು ಅರಸಿ ಸಾವಿರಾರು ದೇವಾಡಿಗ ಯುವಕರು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಮುಂಬೈ ಕಡೆಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಶುರುಮಾಡಿದರು. ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ದುಡಿದು ಇಂದು ಅಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಉದ್ಯಮಿಗಳಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ರೂವಾರಿಗಳಾಗಿ, ಹೋಟೆಲ್ ಮಾಲೀಕರಾಗಿ ಬೆಳೆದು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.
ಇತ್ತ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರದ ಒಂಬೈನೂರ ಎಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ದೇವರಾಜ ಅರಸು ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಬಂದ “ಉಳುವವನೇ ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯ” ಎಂಬ ಭೂಸುಧಾರಣಾ ಕಾಯ್ದೆ ಈ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ವರದಾನವಾಯಿತು. ತಲತಲಾಂತರದಿಂದ ತಾವು ದುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಭೂಮಿಗೆ ತಾವೇ ಒಡೆಯರಾದಾಗ, ಇವರ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಅತ್ಯಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಬದಲಾಗಲು ಶುರುವಾಯಿತು.
ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಧಕರು ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಸವಾಲುಗಳು
ಬಡತನವನ್ನು ಮೆಟ್ಟಿ ನಿಂತ ದೇವಾಡಿಗ ಸಮುದಾಯ, ಇಂದು ಶಿಕ್ಷಣ, ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಕಲೆ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲೂ ತನ್ನ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತು ಮೂಡಿಸಿದೆ. ಇಡೀ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ, ಕೇಂದ್ರ ಸಚಿವರಾಗಿ ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಿದ ಎಂ. ವೀರಪ್ಪ ಮೊಯ್ಲಿ ಅವರು ಇದೇ ಸಮುದಾಯದ ಹೆಮ್ಮೆ. ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ತುಳು ಚಿತ್ರರಂಗ, ಕ್ರೀಡಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮುದಾಯದ ಸಾಧಕರ ಪಟ್ಟಿ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದಿದೆ.
ಇಂದು ಸಮುದಾಯದ ಯುವಕರು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದು ಐಟಿ ಕಂಪನಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಹುದ್ದೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ದೈವದ ಕೋಲಗಳಲ್ಲಿ ವಾದ್ಯ ನುಡಿಸುವ ಯುವಕರ ಕೊರತೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಎದುರಾಗಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಕರಾವಳಿಯ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳಿಗೆ ಜೀವ ತುಂಬುವ ಈ ನಾದ ಕೇವಲ ಕ್ಯಾಸೆಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಪೆನ್ ಡ್ರೈವ್ ಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗುವ ಭೀತಿ ಎದುರಾಗಿದೆ.
ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಭವ್ಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಹೊಂದಿರುವ ದೇವಾಡಿಗ ಸಮುದಾಯದ ಕೊಡುಗೆ ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ನಾಡಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಅಪಾರವಾಗಿದೆ. ಕಷ್ಟದ ದಿನಗಳನ್ನು ಮೆಟ್ಟಿ ನಿಂತು ಇಂದು ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಸಮುದಾಯದ ಯಶೋಗಾಥೆ ನಿಜಕ್ಕೂ ಸ್ಫೂರ್ತಿದಾಯಕ. ಕಾಲಘಟ್ಟದ ಬದಲಾವಣೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಆಧುನಿಕತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ, ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಕಲೆಯಾದ ನಾದದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೂ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು ಇಂದಿನ ತುರ್ತು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಈ ಮಾಹಿತಿ ನಿಮಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವೆನಿಸಿದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ. ಇದೇ ರೀತಿ, ಇನ್ನಿತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನೂ ಸಹ ನೀವು ನಮ್ಮ ಬ್ಲಾಗ್ ನಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದು.
ಈ ಬ್ಲಾಗ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯವು ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ನಕಲು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
All content on this blog is copyrighted, and copying is not allowed without permission from the author.
